Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

НКД

Введение в блог

Добро пожаловать в просветительский блог об истории коммунистического движения, принципах марксизма и текущих событиях, включая деятельность Объединенной коммунистической партии и дружественных организаций.

В числе главных задач блога - освещение малоизвестных широкой публике, но поучительных страниц истории капитализма и противостоящего капиталистам коммунистического движения, а также (особенно в программе "Время") освещение текущих событий, о которых на русском языке не расскажут или расскажут с сильным искажением как прорежимные, так и либеральные СМИ.

Большие серии постов в блоге по выходным - "Субботний ликбез" (ныне по воскресеньям), "На каждом километре" (посвящена коммунистическим и прогрессивным движениям иностранных государств") и "На великом и могучем" (переводной текст с комментариями). Они дают сведения о каком-то событии, стране, партии и т.д. (как правило, там, где события сильно мифологизированы и действительная картина известна не всем) и чаще всего связаны с историей коммунистического движения и социалистических стран.

"На каждом километре: текущее" - серия обзоров важных событий за границей, когда требуется большая оперативность.

По понедельникам чередуются посты серий "Задним умом" (советы, которые стоило бы дать руководителям - или наиболее симпатичным деятелям на тот момент, если говорить о послесталинском СССР - партии и Советского правительства), "Нас наебали" (сравнение Российской империи, СССР и РФ в разных областях экономического и социального развития), "Оппортунисты в овечьей шкуре" (факты из политической деятельности социал-демократов) и "Красная азбука" (базовые понятия марксизма).

В середине недели - серии "Малобукв" (краткое изложение интересных статей об обществе с дружественных ресурсов), "Точки над i" (сведения об отдельных оппортунистических партиях и движениях, а также возглавляемых ими государствах), "У меня есть мечта" (посвящена тому, как можно и должно организовать ту или иную сферу экономики или политики в интересах трудящихся и какие есть фактические примеры того, как это будет организовано) и "Взрослое искусство" (разбор произведений искусства и их идейной составляющей).

Серия "100 лет назад" посвящена событиям, происходившим в этот день во времена Революции и Гражданской войны.

Регулярно, но без строгого порядка выходят рубрики "Будни партийца" (о деятельности Объединенной коммунистической партии, а ранее - Нового коммунистического движения), "Наш ответ Керзону" (ответ на статьи в СМИ, фильмы, книги т.д. на представляющие интерес для коммунистов темы), "На левом фланге" (дружественный разбор текстов коммунистов и прогрессивных деятелей), "На полном ходу" (рассуждения на разные темы за рулем автомобиля) и "Стрим". В рамках "Будней партийца" также функционирует еженедельная программа "Время" о событиях в России и мире с марксистской точки зрения.

Нерегулярные рубрики - "Наш календарь" (об исторической роли выдающихся революционеров, левых мыслителей и деятелей искусства по случаю их дней рожденья, и о значимых событиях в этот день) и "Петля сатиры" (старые карикатуры, применимые к современным событиям). Серия "Чего хотят коммунисты" (завершена, возможны нерегулярные продолжения) представляет собой изложение программы коммунистов в случае прихода к власти, какой бы я желал ее видеть (программа локализована к российским условиям и проблемам, но основные принципы относятся ко всему миру).

В предвыборных рубриках ("Предвыборное-2018", "Предвыборное-09.09.2018" и далее по необходимости) - о кандидатах в президенты и поддерживающих партиях, а также об отношении коммунистов к выборам и насущным вопросам политики. К этой серии примыкает также рубрика "Конституционное-2020" - о поправках в конституцию. предложенных проправительственными силами, и так называемом "общероссийском голосовании".

В ведении блога, кроме основного автора и ведущего Олега Камалова, принимают участие fonar2005 (вдохновительница и муза; ведущая и соавтор "Времени"; основной автор "Взрослого искусства") и Руслан Мармитов (главред).

Мои аккаунты в других соцсетях - Фейсбук, Твиттер, Телеграм

Дружественные ресурсы

Сайт Объединенной коммунистической партии
Паблик Нового коммунистического движения (НКД) "Красный рассвет" - Фейсбук, Вконтакте, Твиттер
Коммунист.Ру - о текущих новостях с коммунистической точки зрения
Социальный компас - общество, история, наука
Лива - об Украине и не только
Прометей - марксизм и борьба народов мира
Товарищ Ростов - страница марксистов Ростова-на-Дону
Poligraf: seize and share - коммунистический сайт из Беларуси

Оглавление

"Субботний ликбез", "На каждом километре", "На каждом километре: текущее", "На великом и могучем"
"Оппортунисты в овечьей шкуре", "Нас наебали", "Задним умом", "Красная азбука"
"Малобукв", "Точки над i", "У меня есть мечта", "Взрослое искусство"
"Будни партийца", предвыборные обзоры, "Конституционное-2020"
"Наш ответ Керзону", "На левом фланге", "На полном ходу", "Стрим"
"Чего хотят коммунисты", "Наш календарь", "Петля сатиры"

Промежуточные итоги за 5 лет


Политические итоги 2019 года
НКД

Наш ответ Керзону-33: "Карта истории" о семье Окороковых

https://v2.kartaistorii.ru/okorokovy

Историческая игра от создателей «Проекта 1917» - решили затронуть раскулачивание

Маша Окорокова родилась в СССР в сибирском селе Ильинка в 1927 году. Когда ей исполнилось 4 года, в стране началась коллективизация. Отца Маши объявили кулаком и арестовали, а девочку вместе с матерью и сестрой выслали под Нарым. Теперь семья Окороковых должна решить, что делать дальше: приспосабливаться к новым условиям или сопротивляться?


Безусловно, при коллективизации было немало случаев, когда кулаками объявляли людей, таковыми не являвшихся. Однако создатели игры не сообщают нам, какие средства производства семья имела в собственности и использовала ли она наемный труд. Умолчание об обстоятельствах тем более странное, что арест глав семей постиг отнюдь не всех раскулаченных, а только «первую категорию» – «контрреволюционный актив, (…) организаторов террористических актов, контрреволюционных выступлений и повстанческих организаций».

Судя по написанному здесь и здесь (иных сведений об этой семье в сети нет), ее отец всё же был не арестован, а выслан под конвоем, только раздельно от семьи («В справке, которую выслало мне управление внутренних дел Кемеровской области, пишут, что мы вместе, всей семьей раскулачены и высланы в Чаинский район, что раскулачены – это правда, но вот высылка была раздельной и попали мы – две сестры с мамой сначала намного северней Чаинского района, в Нарым» в воспоминаниях, в постановлении Политбюро от 30 января 1930 г. соответственно «вторую категорию должны составить остальные элементы кулацкого актива, особенно из наиболее богатых кулаков и полупомещиков, которые подлежат высылке в отдаленные местности Союза ССР и в пределах данного края в отдаленные районы края»).



Т.е. надо помнить, что нам рассказывают историю меньшинства раскулаченных, большинство отделалось более мягкими наказаниями тогда, хотя имели бОльшие шансы стать жертвами репрессий в 1937-38 гг. – как это произошло с дедом создательницы воспоминаний, раскулаченным по третьей категории («подлежат расселению на новых отводимых им за пределами колхозных хозяйств участках»), но расстрелянном в 1937 г. (после неоднократных отказов вступить в колхоз – формально это поводом для наказания не было но, очевидно, привлекло внимание карательных органов, во время ежовщины перешедших на конвейерный поиск врагов советской власти).

Вам предстоит пережить коллективизацию вместе с крестьянской семьей. На каждом этапе вы окажетесь перед выбором, который приходилось делать им. Это будет непростая борьба за право жить, работать и просто быть вместе.

В зависимости от решений будут меняться ваши показатели: общественное одобрение и душевное равновесие.

В конце пути вы узнаете, чья судьба в 1930-е сложилась удачнее — ваша или героев 2-го сезона нашей исторической игры.


Написанное читается как «пережить коллективизацию вместе с типичной крестьянской семьей» или, по меньшей мере, «…с типичной раскулаченной семьей» - во избежание ложной генерализации следовало бы привести число раскулаченных хозяйств. По данным ОГПУ, приводимым известным исследователем репрессий Земсковым, всего на спецпоселение (куда направлялись раскулаченные по второй категории семьи целиком и по первой – без глав семей) в 1930-31 гг. было направлено 381 тыс. семей (1,8 млн. человек), тогда как всего раскулачено было, по данным того же Земскова, около 4 млн. человек; убыль в ссылке он оценивает в 0,5 млн., но сюда входят как умершие, так и бежавшие.

Цифру в 4 млн. раскулаченных (без указания на то, что бОльшая их часть была оставлена в местах прежнего проживания) приводят и создатели игры рядом со следующей информацией:

В мае 1931 года жизнь семьи Окороковых меняется навсегда. За один день зажиточные крестьяне из Кемеровского села Ильинка лишаются не только своего дома, но и друг друга. Это называется «раскулачивание». Главу семейства Алексея забирают неизвестно куда, а его жену Евдокию высылают на Север. У нее на руках двое детей: девятилетняя Настя и четырехлетняя Маша. Всех троих сплавляют по Оби за 800 км от родного села и высаживают на болотах Нарыма. Новый дом — наспех вырытая в земле нора. Снабжение ссыльных не налажено, и многие люди вокруг умирают от голода.


Главным недостатком, как и раньше, является отсутствие указаний о том, насколько зажиточны были Окороковы – означает ли это слово середняков, раскулаченных несправедливо, или же семью, эксплуатировавшую чужой труд?

Пока не наступила зима, нужно найти пропитание. Но сделать это на болотах практически невозможно. Случайно Евдокия встречает в лесу умирающую лошадь. Мясо животного может спасти семью. Но чтобы его сохранить, нужна соль, которой у спецпоселенцев нет. Евдокия решает обратиться к живущим в лесу старообрядцам. Хозяин дома готов пустить ее на порог, если она возьмется поухаживать за его женой, умирающей от черной оспы.



(выбранный мной ответ «да» дает -10 к душевному спокойствию и +10 к общественном одобрению, так же поступила и мать Окороковой)

Оторванный от семьи Алексей Окороков сослан за Каргосок, в район реки Галка, за 900 километров от дома. Жена с детьми находится недалеко — Нарым чуть южнее, на другой стороне Оби, но об их судьбе ему ничего не известно. Арестованных кулаков ведут под конвоем несколько дней в полной глуши. Кормят только водой и сухарями. Воспользовавшись малочисленностью охраны, Алексей ночью бежит. Но у него нет документов, денег, а обувь разбита.


В приведенной ниже информации также говорится о статистике по спецпоселенцам Нарымского края с 1 июня 1931 по 1 июня 1932 г. – при действительно весьма высокой смертности в 11,7 % бежало больше – 12,6 %, возвращено на родину 5 % и родилось 1,6 %.

В качестве вариантов предлагается подкуп охранника, чтобы добраться домой по реке, или бегство пешком. Выбранный вариант бегства пешком дает +10 к душевному равновесию; так же поступил и Окороков.


Добравшись до Ильинки, Алексей узнает, что жена с детьми под Нарымом. Придется возвращаться назад, но пока надо перевести дух. От ОГПУ Алексей укрывается на чердаке в доме у своей сестры Фроси и ее мужа Баталова. Фрося или опасается наказания за помощь ссыльному, или одобряет политику советской власти. Она идет в сельсовет донести на брата.


Варианты ответа «прятаться» или «надеяться, что Фрося одумается», результат «надеяться, что одумается» дает +10 к душевному равновесию; так оказалось и в реальности, и «Алексей надеется на случай. На помощь ему неожиданно приходит Баталов. Он догоняет Фросю и избивает ее до полусмерти».

По вспоминаниям «несмотря на то, что брат устроил ее судьбу, сосватав ее за Баталова, Фрося идет в сельсовет заявлять, что у нее на чердаке прячется ссыльный родной брат; но ее муж, Баталов, догоняет ее по дороге в сельсовет, и избил до полусмерти. Двое суток она лежала в канаве без движения, потом ее перенесли в дом. Но заявить на брата Баталов ей не дал» - накал борьбы даже внутри одной семьи можете оценить сами и представить, что было бы в случае победы зажиточной части деревни над коммунистами – тоже (примеры Финляндии и Испании в помощь).

Друзья помогают Алексею достать фальшивые документы, лошадь, продукты и одежду. Он отправляется за семьей в Нарым. Пробираясь по тайге и болотам, Алексей идет почти без отдыха. Короткие привалы и чуткий сон, в котором он видит одно и то же: что вот-вот потеряет зуб. Он волнуется, что семья без него не справится.

Алексей спешит, погоняя животное, у которого уже сбиты все ноги. Лошадь не выдерживает тягот пути и умирает. Алексей нагружает на себя все, что у него было, и идет дальше. Он добирается до Нарыма пешком и выясняет, что дочь Маша сильно простудилась. Она при смерти, и ей уже сколотили гроб.


Варианты действий – добиться того, чтобы ее положили в больницу или лечить народными методами, первый из них дает +10 к общественном одобрению, однако в действительности вылечить ее родителям удалось народными средствами.

Семья Окороковых решает, что лучше попасть в тюрьму, чем остаться в поселении под Нарымом. Алексей организовывает коллективный побег. Ночью отряд из 22 крестьян уходит в лес. Десять дней они бродят по местным болотам, потеряв путь и еду, пока не натыкаются на военных. Начинается перестрелка. Беглецов ловят и отправляют под арест. Их держат в частных банях около села Колпашево.

Чтобы спасти мужа, Евдокия уговаривает хозяина бани напоить охранников самогоном. Когда охранники засыпают, Окороковы снова бегут. Они идут в сторону Томска ночами, через заросли, обходя стороной дороги. В пути Окороковы встречают дом кержаков-староверов. Остановившись передохнуть, семья получает ультиматум от хозяина. Из-за оспы он потерял всех своих детей и требует, чтобы Окороковы оставили ему одну из дочерей в обмен на хлеб и лодку. Или он донесет на них в комендатуру.


Выбор «соглашаться/отказаться», мой ответ «отказаться» дает -10 к душевному равновесию, в реальности отец согласился, но через несколько лет выкрал дочь.

Лодка и хлеб позволяют двигаться дальше. Но чем ближе Томск, тем больше по пути попадается поселений и лишних глаз. Окороковых снова ловят и сажают в амбар с уголовниками. После допроса семью переводят в тюрьму в 10 км от Томска.

Окороковы живут в бараках за забором с проволокой и охраной. Алексея отправляют на сельхозработы — он возит овощи на подводе в Томск.


Выбор «обустраиваться/бежать», мой ответ (первый) дает +10 к общественному одобрению, в действительности же Окороковы бежали.

Окороковы прячутся несколько дней у знакомых в Томске. Чтобы вернуться домой, им нужно купить билеты на поезд. Они приезжают на вокзал, но в очереди за билетами проверяют документы. Алексей слишком сильно нервничает, поэтому в очереди остается одна Евдокия. Они договариваются, что, если ее арестуют, он должен взять детей и скрыться.


Варианты ответа «не привлекать к себе внимания» или «отвлечь милицию», первый дает -10 к душевному равновесию и был выбран самими Окороковыми.

Чтобы не привлекать внимания, Алексей едет под лавкой. В итоге семья добирается до Сталинска — так теперь называется Новокузнецк — и решает пешком идти в поселок Мундыбаш. В стране в самом разгаре индустриализация, и там для строительства нового рудника нужны рабочие. Они идут по шпалам 80 километров. Алексей устраивается на работу в забой, а Евдокия — в столовую. Алексей быстро строит избушку с одним окном и с русской печью, которую он сам сбил из глины. В этот момент в Мундыбаше начинается паспортизация.

Алексей едет в Ильинку, чтобы взять справку. Его снова арестовывают и отправляют в Мариинский лагерь, где используют на сельхозработах. Евдокия отправляется за ним. Им снова удается бежать и спрятаться на несколько дней у знакомых в Сталинске.


Варианты действий «уходить в места, где паспортизации еще нет» и «перейти на нелегальное положение», первый дает +10 к душевному равновесию и был выбран самими Окороковыми.

В небольшом городке Таштаголе Алексей устраивается забойщиком и снова строит дом. Евдокия работает прачкой, уборщицей, грузчиком. Но в 1933 году паспортизация добирается и до Таштагола. Окороковым намекают, что им надо куда-нибудь уехать. Семья снова возвращается в родное село Ильинку. Им негде жить — знакомые и родственники боятся иметь с ними дело. Одинокая женщина-калека, жившая на заимке в землянке, соглашается пустить их к себе с условием, что Алексей будет с ней спать.


Варианты «соглашаться» или «отказаться, проситься к Фросе», выбранный мной второй дает -10 к душевному равновесию; Окороковы выбрали первый.

Вскоре на заимке появляется «черный ворон», и Алексея снова забирают. Выясняется, что он поставлен на спецучет и теперь работает в Сталинске на Кузнецком металлургическом комбинате шорником: сшивает прорезиненные ленты конвейера, которые часто рвутся. Спустя время Евдокию с детьми также ставят на спецучет и перевозят к мужу. Окороковы меняют 5 домов за 2 года. В месте, где находилась городская свалка, они находят избушку-землянку с маленьким огородом, которая продается за 300 рублей.


Таким образом, бежав из Кузнецка и согласившись на постель калеки, Окороков не изменил ничего – при спецучете он всё равно остался в Кузнецке, где нужны рабочие руки.

Варианты действий «откладывать с зарплаты и подрабатывать» или «взять в долг у бандитов», выбранный мной первый дает +10 к общественному одобрению (Окороковы взяли в долг у бандитов, сдав им часть избы под игру).
Постепенно быт Окороковых налаживается. Они находят дополнительный источник заработка: Алексей выносит с комбината обрезки транспортерной ленты, а Евдокия шьет из них тапочки на продажу. Настя идет учиться в спецпереселенческую школу. По возрасту ее определяют в 4-й класс, а она ничего не знает и не умеет, ведь ей не пришлось учиться даже в первом классе. Евдокия целыми днями ходит по убранным полям, чтобы найти что-то съедобное. Весной случается наводнение, и избу, в которой живут Окороковы, затапливает.


Варианты действий «искать новое жилье» или «переждать на чердаке», выбранный мной второй дает +10 к душевному равновесию, Окороковы поступили так же.

У Алексея от тяжелой работы стала опухать рука, и на кисти выросла большая шишка. Алексей идет в больницу, но врачи относятся к нему без должного внимания. Ему не дают освобождения от работы и говорят, что рука пройдет сама. Рука теряет подвижность.


Варианты «делать операцию самостоятельно» или «приспособиться работать, не нагружая руку». Выбрав второй, я получил +10 к душевному равновесию; Окороков же залил шишку серной кислотой и вырезал, после чего руку едва не ампутировали – но отказавшись, он всё-таки выздоровел.

Алексей больше не может работать на конвейере, и его переводят на скотный двор. Окороковы продолжают обживаться. Алексей достает семена турнепса и высаживает его на свалке. Вскоре у него целая силосная яма турнепса. Часть его они отдают родственникам — ведь в колхозе голод. Вскоре Окороковы покупают теленка.

Однажды Евдокия стоит два дня в очереди за ситцем. В какой-то момент к очереди подъезжает в конной коляске Софья Бутенко — жена директора Кузнецкого металлургического завода Константина Бутенко. Евдокия узнает коня — это принадлежавший им до раскулачивания конь по имени Егерь.


Варианты действий: «не подходить к коню, не привлекая внимания» или «интересно узнать, узнает ли конь Евдокию», выбранный мной первый дает +10 и к общественному одобрению, и к душевному равновесию. Евдокия же подошла и, когда конь узнал ее, прослезилась.

Сбоку к этому моменту создатели сообщают о 7 миллионах умерших от голода в 1930-х – тогда как Земсков оценивает смертность от голода в 1932-33 гг. в 4-4,5 млн. человек (всего же оценки последних десятилетий, за исключением откровенно маргинальных с обеих сторон, дают от 2-3 до 8 миллионов – для объективности сайту следовало бы назвать весь диапазон, хотя в откровенную маргинальщину они не скатились). Не сообщают создатели игры и о том, что смертность от голода во многом стала отложенным следствием действий зажиточной части деревни, резавшей скот вместо отдачи в колхоз и подговаривавшей находящихся под их влиянием крестьян на те же действия – катастрофического снижения численности рабочего скота до массового поступления тракторов сельское хозяйство страны, уже многие десятилетия балансировавшее на грани голода, не перенесло.

Указывая, что родные Окороковых в колхозе голодали надо и указать, что было в их селе со скотом – и в частности, что произошло (кроме Егеря, о котором мы знаем) со скотом самих Окороковых.

Алексей пристраивает к избушке еще две комнаты. Евдокия летом заготавливает сено в колхозе. Теленок растет. Маша начинает ходить в школу. У нее регулярно возникают проблемы из-за того, что она «ребенок кулака», но ей очень хочется учиться. В 1936 году Маша уже в 3-м классе семилетки. Она приходит в школьную библиотеку, чтобы взять свою первую книгу. Библиотекарша дает ей недавно принятую новую Конституцию СССР и говорит, что не даст других книг, пока она не прочтет и не перескажет Конституцию.


Если согласиться (что выбрал я) – будет -10 к душевному равновесию; Окорокова отказалась и брала книги у одноклассниц.

При моем результате (+10 к душевному равновесию, +70 к общественному одобрению) результат «Вы пережили коллективизацию. За ударный труд вашу семью быстро восстановят в правах. Вы переедете в Томск. Дети закончат школу и поступят в институт. В отличие от Окороковых, вы станете частью советского общества, навсегда забыв о своих корнях и о том, что случилось в 30-х.».

Если выбирать варианты действий самих Окороковых, то при +10 к душевному равновесию и -40 к общественному одобрению результат будет «Вы пережили коллективизацию. Ваша семья в конце концов встроилась в советское общество. Вы повторили путь Окороковых. Они продолжат жить и работать в Сталинске. Сестры Маша и Наташа окончат семилетку, переживут войну и будут сняты со спецучета в 1953 году. В 70-х Маша эмигрирует в Германию, где напишет о своем опыте коллективизации».

Если получить минус в душевном равновесии при положительном общественном одобрении, результат будет «Вы не пережили коллективизацию. Налаживая быт в советском обществе, вы забыли о главном. В отличие от Окороковых, вас ждет семейная драма. Став пионеркой, младшая дочь напишет донос на отца. Его арестуют и осудят как кулака, а остальных отправят в колхоз, где ваша семья окончательно и развалится» - надо сказать, что «осудят как кулака» после принятия Конституции 1936 г. сомнительно, осудить могли лишь как «вредителя» и т.д.

И наконец, если выбирать наихудшие варианты по обоим показателям, результатом будет «Вы не пережили коллективизацию. Вы не захотели встраиваться в систему и потеряли веру в себя. В отличие от Окороковых, ваша семья распадется во время Большого террора. Главу семейства арестуют и расстреляют, а остальные затеряются в системе ГУЛАГа и больше никогда не увидят друг друга».

Подводя итог – это судьба далеко не типичной (хотя и довольно массовой) крестьянской семьи времен коллективизации, и многие из ее злоключений (что подтверждают и создатели игры – минусы по обоим показателям, если согласиться спать с калекой, и если подойти к коню) от весьма специфической крестьянской психологии (см. еще более шокирующий эпизод в воспоминаниях – «Отец днем, рискуя попасть под обстрел, перекинул дерево через трясину, чтобы можно было обойти посты. Ночью отец стал брать меня с маминых рук, и я, то ли сонная, то ли отец сделал мне больно, вскрикнула и заплакала, и тут же последовали выстрелы. Отец размахнулся, чтобы бросить меня в болото, но мама, зажав мне рот, повисла у него на руках. Так я во второй раз была спасена от смерти»).

Такой, действительно, была история ломки старых социальных отношений в деревне - увы, о предыстории в случае данной семьи мы от создателей игры не узнали.
НКД

Малобукв-64: родство как изначально социальная категория

http://www.socialcompas.com/2017/06/12/17521/
Статья о том, что (как установлено при изучении народов, сохранивших примитивные социальные отношения) родство у человека изначально было социальной категорией, в бóльшей степени связанной с воспитанием и совместным хозяйством, чем с биологическим происхождением.

Привет сторонникам «естественного и вечного» капитализма, которые даже в современном институте наследования видят прямую связь с биологией.
Звезда

Чего хотят коммунисты-8: жилищный вопрос

Особенно острый для москвичей, конечно же ;)

Чего хотят?

Более или менее равномерного распределения при высокой обеспеченности жильем, разумеется.

Как добиться?

Как известно, в приватизации жилья «реформаторы» видели один из залогов появления массового слоя поддержки реставрации капитализма. Но неравномерность развития капитализма неравенство порождает и усиливает даже там, где начальные условия были более или менее равными.
Проявилось это неравенство и в современной России. Если в депрессивных регионах жилищная проблема обострилась разве что там, где деградация жилого фонда опередила отток населения, то в Москве, с одной стороны, появился слой жилищных рантье, с другой стороны, вместо «старых» коммуналок и общежитий появились общежития и совместные съемные квартиры (а что это, как не коммуналка в новом обличье?) новых приезжих. К сожалению, не знаю статистику, но думаю, что было бы крайне интересно посмотреть учитывающую «неофициальную» часть динамику численности живущих в общежитиях, эрзац-жилье или совместно – не с членами семьи или фактическими супругами – снимающих квартиру.

И с учетом всего этого придется как-то разруливать. При том, что выгоды от наличия жилья в собственности достались, как всегда от частной собственности, меньшинству, опасность реакции «КОММУНЯКИ, СУКИ, СВОЕ-РОДНОЕ ХОТЯТ ОТОБРАТЬ!» учитывать стоит.

Принимаемые меры должны выглядеть примерно так:
- национализация жилищного строительства и ввод нового жилья в первую очередь для соцнайма;
- конфискация имущества у крупных спекулянтов жильем;
- принудительная легализация всех фактически действующих договоров о съеме жилья (каждый снимающий, если он сможет доказать, что фактически снимал квартиру хотя бы месяц, должен получить право сделать эту сделку юридически оформленной через суд) и мораторий на разрыв договора найма по инициативе арендодателя, кроме исключительных случаев;
- установление максимума (с возможной вариацией в зависимости от состояния жилья и района) квартирной платы;
- начиная с определенных площадей (явно больших, чем потребности обычной семьи, но меньших, чем собственность жилищных спекулянтов) - высокое налогообложение жилплощади, с возможностью продать лишнюю жилплощадь государству по фиксированной цене.

Таким образом, владение излишней жилплощадью надо сделать геморроем для владельцев, а соцнайм, напротив, максимально удобным.
НКД

В ознаменование

От себя - у меня на юзерпике будет мой прадед Дмитрий Евменович Величковский (я его застал, но по малолетству, увы, не расспросил ни о чем).
Будем помнить, что русские и украинцы уже однажды вместе победили фашизм - и непременно победят снова.

Оригинал взят у wstrashnov в В ознаменование... 69-й годовщины победы... в Великой отечественной войне!

Друзья, давайте повторим нашу акцию памяти!
В преддверии 9 мая и как дань памяти поставьте заглавным фото в соц.сетях фотографию деда, отца или просто знакомого ветерана ВОВ. Прошу неистово ретвитить, лайкать и репостить. Расскажите друзьям и знакомым. Осталась три дня...


MFA, Vasco, Povo

Привет Долоеву!

Авторитетный буржуазный историк о семейной политике в СССР 1920-30-х:

Тем не менее, возможно, социальный радикализм 1920-х гг. преувеличивают. Ленин и другие партийные лидеры в вопросах семьи и пола были гораздо консервативнее, чем молодое поколение.
(...)
советские законы о разводе, алиментах, имущественных и наследственных правах даже в 1920-е гг. исходили из совершенно иного взгляда на семью. В этих законах настоятельно подчеркивалась взаимная ответственность членов семьи за материальное благополучие друг друга; по общему мнению советских юристов, поскольку государство на тот момент не обладало достаточными ресурсами для создания системы полного социального обеспечения, семья оставалась для советских граждан основой социального благополучия [очевидный ответ на ЧАВО о провале обобществления быта в 1930-е - с соцобеспечением тогда было довольно туго, а без него обобществление быта не работает; вот то, что к нему не вернулись с созданием сильной систсемы соцобеспечения - это большой симптом, но относящийся отнюдь не к сталинскому времени - О.С.]
(...)
В середине 1930-х гг. советское государство перешло на позицию защиты семьи и материнства, объявив в 1936 г. аборты вне закона, сделав процедуру развода более труднодоступной и дорогостоящей, установив льготы для многодетных матерей, преследуя безответственных отцов и мужей и клеймя их позором, утверждая авторитет родителей наравне с авторитетом школы и комсомола. Подобные перемены, по-видимому, были вызваны в первую очередь падением рождаемости и тревогой по поводу того, что данные о численности советского народонаселения не показывают сильного прироста, ожидавшегося при социализме [непонятно, почему эту проблему не пытались решить иммиграцией - если не восточноевропейцев, то уж по крайней мере китайцев и иранцев в СССР можно было привлечь в массовых количествах, тем паче, что они еще в РИ на заработок массово ехали - О.С.].
(...)
Во-первых, насколько вообще можно судить об общественном мнении в сталинской России, изменение позиции режима в отношении семьи встретило положительный отклик. Распад семьи воспринимался многими как социальное и нравственное зло, признак общей разрухи; упрочение семьи истолковывалось как начало возвращения к нормальной жизни.
(...)
Во-вторых, для пропаганды семьи во второй половине 1930-х гг. характерна скорее антимужская, чем антиреволюционная направленность. Женщины неизменно представлялись (как было принято и раньше, и потом в советско-российском народном дискурсе) благородным, страдающим полом, способным на большое терпение и самоотверженность, оплотом семьи; они лишь в самых редких случаях пренебрегали свой ответственностью по отношению к мужу и детям. Мужчины, напротив, изображались эгоистичными, безответственными, склонными тиранить и бросать жен и детей. В неизбежном конфликте интересов (которые у женщин предполагались альтруистическими и направленными на защиту семьи, а у мужчин — эгоистичными и индивидуалистическими) государство безоговорочно становилось на сторону женщин. В то же время это не помешало ему принять закон против абортов, осложнивший городским женщинам жизнь еще сильнее, чем прежде, и крайне непопулярный среди этой группы.
Collapse )
НЕНАВИСТЬ!!!111

Мразь сферическая в собственном соку

Некий "философ, богослов, писатель, миссионер, апологет, ученик о.Даниила (Сысоева)" (последнее - уже диагноз) решил написать "6 причин не жениться на разведённой женщине с ребёнком" (в таком духе: "Правильная семья, это когда мужчина-глава, а женщина входит в его дом, под его защиту и руководство. В случае же с разведенной женщиной с детьми это мужчина входит в семью состоящую из матери и ее ребенка, со своими законами и правилами. Мужчина входит как бы в чужой монастырь, где хозяин не он. Хозяйкой и главой семьи остается женщина. Такой брак шаткий очень ибо стоит на кривом фундаменте. Женщина самостоятельна и автономна, она научилась жить одна живя с ребенком. Она в мужчине то в принципе то и не нуждается. У нее остается противоестественная роль главы семейства.").

Разместив говнопост в сообществе, стал получать соответствующие ответы, в результате чего раскрылся еще лучше:

http://man-woman.livejournal.com/13798744.html?thread=1091808088#t1091808088
Охмурить девку с прицепом это все равно что затащить в постель толстуху-и то и другое не стоит никакого труда.

http://man-woman.livejournal.com/13798744.html?thread=1091834456#t1091834456
женщины же в этих вопросах мозг отключают. ну и дуры.

http://man-woman.livejournal.com/13798744.html?thread=1091812952#t1091812952
женщины этого не понимают(еще не встречал ни одну согласную) -не хватит на то мышинной натуры их.

http://man-woman.livejournal.com/13798744.html?thread=1092008280#t1092008280
ты тупая бабомразь. Учи матчасть:
Прит.13:25 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

------

Испытываю нетолерантное сталинистское желание КМПКВ отправить аффтара на 25 лет в тайгу как шпиона парагвайской, индонезийской и габонской разведок или же просто как мудилу страшного социально опасный элемент.
Готвальд

Запретите уже себя, наконец!

Депутатам Госдумы предстоит рассмотреть инициативу родом из Воронежа. Местный активист Евгений Мазепин хочет предложить Комитету по вопросам семьи, женщин и детей, возглавляемому Еленой Мизулиной, обсудить возможность законодательно закрепить в России ограничение на количество вступлений в брак для граждан.

По мнению автора проекта это заставит влюбленные пары внимательнее подходить к вопросам создания семьи. «Проект изменений в Кодекс написан в целях формирования в обществе более серьезного отношения к семье и браку и сокращения разводов», — рассказал сам Мазепин изданию "Газета.ru".
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1099048

Г-н легко ищется Вконтакте - православныйъ активистъ изъ "Народногоъ собораъ".
Примут-то вряд ли, но то, что об этом фрике отписались "Вести" и "РГ" - уже показательно.
НКД

А теперь на арене - испуганный обыватель

Соколов-Митрич предлагает решить проблемы в межнациональных отношениях сугубо полицейскими методами:

Чтобы за лезгинку со стрельбой в центре города штрафовали всех и по максимуму, а за повторную – сажали. Чтобы за езду на джипе по Александровскому саду ездоку так отмерили, что джип ему еще долго не понадобился бы. Чтобы когда один Аслан достает пистолет или нож, другие Асланы в страхе разбегались, потому что знали: они будут не свидетелями, а соучастниками по предварительному сговору и никакая диаспора не поможет.
http://www.vz.ru/columns/2010/12/12/454255.html

Он сам не замечает сходства своих рассуждений с объяснениями "террористической угрозой" расширения прав полиции и спецслужб в США и многих других странах?
Кем управляется наша милиция? Соколовым-Митричем, что ли? Нет - крупной сросшейся с государством буржуазией, к которой он, будучи типичными мелким буржуа, всё же не принадлежит.
И ежели наша власть "закрутит гайки" - то пусть он не жалуется, когда сам получит дубинкой по спине - за недостаточное почтение к Его Императорскому величеству ЛжеДмитрию III, к примеру.
Читать надо было классиков:

Они «спасли» общество от «врагов общества». Они избрали паролем для своих войск девиз старого общества: «Собственность, семья, религия, порядок», и ободряли контрреволюционных крестоносцев словами: «Сим победиши!». Начиная с этого момента, как только одна из многочисленных партий, сплотившихся под этим знаменем против июньских повстанцев, пытается в своих собственных классовых интересах удержаться на революционной арене, ей наносят поражение под лозунгом: «Собственность, семья, религия, порядок!». Общество оказывается спасённым каждый раз, когда суживается круг его повелителей, когда более узкие интересы одерживают верх над более общими интересами. Всякое требование самой простой буржуазной финансовой реформы, самого шаблонного либерализма, самого формального республиканизма, самого плоского демократизма одновременно наказывается как «покушение на общество» и клеймится как «социализм». Под конец самих верховных жрецов «религии и порядка» пинками сгоняют с их пифийских треножников, среди ночи стаскивают с постели, впихивают в арестантскую карету, бросают в тюрьму или отправляют в изгнание, их храм сравнивают с землёй, им затыкают рот, ломают их перья, рвут их закон — во имя религии, собственности, семьи и порядка. Пьяные толпы солдат расстреливают стоящих на своих балконах буржуа — фанатиков порядка, оскверняют их семейную святыню, бомбардируют для забавы их дома — во имя собственности, семьи, религии и порядка. В довершение всего подонки буржуазного общества образуют священную фалангу порядка и герой Крапюлинский вступает в Тюильрийский дворец в качестве «спасителя общества».

Даже Холмогоров - понял, что вооружением и усилением полномочий нынешней милиции - добиться положительных результатов нельзя, ибо сгнило всё кхуйамъ. Соколов-Митрич же хочет "еще"
НКД

Новый член семьи ;)

Существо из нашего подъезда так и не нашлось (пусть ей будут попадаться добрые люди и вкусная еда), поэтому (по просьбе моей сестренки, экспромтом) родители вчера купили вот кого:

Новый член семьи (сестренка называет ее Пуська, я - "тигра полосатая") любит пить молоко, есть до отвала и играть с ногами хозяев))