March 9th, 2020

НКД

9 марта 1920 г.


9 марта 1920 г. управлявший «Киргизским краем» (территория современного Казахстана без южных областей) Киргизский революционный комитет отдал приказ о ликвидации буржуазно-националистической «Алаш-орды» при предоставлении амнистии ее рядовым участникам.
НКД

Субботний ликбез-157: Международный женский день

Праздник 8 марта — Международный женский день постоянно вызывает нездоровое оживление представителей правых идеологий — как консерваторов, так и либералов. И у тех, и у других есть 2 вида реакции. Первый — простое присвоение, у консерваторов поздравление «женственных и милых», у либералов (в частности, либеральных феминисток) - празднование 8 марта как дня борьбы за женские права, но с полным игнорированием социалистического происхождения праздника. Еще более мотивированные консерваторы или же стремящиеся порвать со всеми советскими традициями либералы борются с праздником, распространяя про него разнообразные фактоиды.



Один из самых известных слухов, распространяемых про 8 марта — связь его с проститутками (в распространении слуха едины украинские и русские национал- консерваторы). Разумеется, в поле зрения социалисток начала 20 века была и проблема проституции , которая в «прекрасную» (для буржуазии) эпоху» была в крупных городах массовой «профессией», однако женские организации социалистических партий опирались в первую очередь на женщин-пролетарок (как и опиравшиеся на рабочих социалистические партии в целом).

О самой дате 8 марта запущен слух, что якобы Клара Цеткин (по утверждению некоторых горе-специалистов по истории еврейка) выбрала ее из-за совпадения с еврейским праздником Пурим. В действительности же, Международная женская социалистическая конференция, прошедшая в 1910 году в Копенгагене, не установила точной даты празднования международного женского дня, хотя преимущественно демонстрации в защиту прав женщин-трудящихся проходили с этого года в конце февраля или начале марта. Окончательно дата 8 марта установилась в результате выступления женщин в ходе Февральской революции.- 23 февраля 1917 года по старому стилю, 8 марта - по новому. По иронии судьбы, в 1917 году Пурим действительно пришёлся на 8 марта, в отличие от всех предыдущих лет с 1910 по 1916. Однако, предположить, что петроградские женщины, большинство которых было русскими, выступили против царского режима, подгадав это к дате иудейского религиозного праздника, могут только самые махровые конспирологи.

Тем не менее, как мы видим — у монархистов действительно есть серьезнейшие причины быть недовольными этим праздником, однако для нас это недовольство говорит не о празднике, а о монархистах. В целом де, закрепление даты 8 марта произошло уже после раскола между коммунистами и социал-демократами, однако в целом впоследствии эту дату начали праздновать и социал-демократы, а вслед за ними и буржуазно-либеральные феминистки. В некоторых постсоветских странах в последние годы возник трагикомический спор между праволибералами и антироссийскими крайними националистами с одной стороны(эти хотят избавиться от любых «совковых» праздников), и леволибералами, которые пытаются доказать «несоветскость» 8 марта (такой же спор связан и с 1 мая). В действительности же, Международный женский день-советский и коммунистический по происхождению праздник (выходным днем являющийся в странах, которыми по крайней мере в прошлом правили марксистские партии). Однако, в той или иной степени он получил признание и в капиталистическом мире — в частности, благодаря его признанию в ООН. Как бы ни силились правые объявить все «совковое» маргинальным, праздник может быть одновременно и советским, и всемирным.


Страны, официально отмечающие Международный женский день (красный — как выходной, оранжевый — как выходной для женщин, желтый — без выходного

На примере споров вокруг 8 марта, как и во многих схожих случаях, мы видим, что капиталистический мир не может просто игнорировать и отбросить многие из результатов борьбы марксистского и рабочего движения — это относится как к материальным отношениям, так и к символам. Однако, те буржуазные идеологи, которые не борются с празднованием международного женского дня, а превращают его в удобный для своей идеологии праздник, систематически искажают историю и сущность этого дня. Постсоветские и восточно-европейские страны в этом наиболее характерны, но не уникальны — так, испанские правые колеблются между непризнанием 8 марта и лицемерным сожалением, что на демонстрациях в этот день женщины правых взглядов чувствуют себя неуютно.

Источники:
(1) http://az.lib.ru/p/plehanow_g_w/text_1910_mezhdynarodny_sotz_siezd.shtml
(2) https://toldot.ru/urava/jdate/
(3) https://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=579
(4) https://inforesist.org/vyatrovich-8-marta-ne-dolzhen-byt-ni-prazdnichnym-ni-vyhodnym/
(5) https://www.facebook.com/100001775465304/posts/2766109743458181?d=n&sfns=mo
(6) https://www.facebook.com/100000578569179/posts/1602288606467076?d=n&sfns=mo
(7) https://www.un.org/ru/observances/womens-day/background
(8) https://www.elmundo.es/espana/2019/03/08/5c82e69efdddff0fa38b45b2.html