solnzevorot):Пользуясь случаем, я хотел бы поделиться с вами, дорогие израильские соотечественники, одним предложением. Давайте уберём из Декларации Независимости нашего государства слово "еврейское". Зачем тулить горбатого к стенке и делать вид, что израильтяне это этнически-однородная нация? Кто здесь видел нацию? Есть общество-конгломерат по типу американского, состоящее из людей, в силу разных обстоятельств оказавшихся рядом на одной территории. Понятие общества-конгломерата, имхо, наиболее точно соответствует реальному положению вещей.
А прежнее название можно оставить. Вряд ли кто-то допускает мысль, что современный Израиль чем-то похож на древний Израиль. Не путают же современное государство Македония с древнеримской провинцией Македония.
А ведь предупреждал "человек, ненавидевший еврейский народ" (с) ЕМНИП, Шимон Перес:
О какой национальной общности может, быть речь у людей, экономически разобщенных друг от друга, живущих на разных территориях и из поколения в поколение говорящих на разных языках?
Бауэр говорит об евреях, как о нации, хотя и "вовсе не имеют они общего языка", но о какой "общности судьбы" и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?
Упомянутые евреи, без сомнения, живут общей экономической и политической жизнью с грузинами, дагестанцами, русскими и американцами, в общей с ними культурной атмосфере; это не может не накладывать на их национальный характер своей печати; если что и осталось у них общего, так это религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера. Все это несомненно. Но как можно серьезно говорить, что окостенелые религиозные обряды и выветривающиеся психологические остатки влияют на "судьбу" упомянутых евреев сильнее, чем окружающая их живая социально-экономическая и культурная среда? А ведь только при таком предположении можно говорить об евреях вообще как об единой нации.